Como os trabalhos médicos de Santa Hildegarda se relacionam e diferem da medicina popular? Os métodos de cura de Santa Hildegarda, de uma perspectiva atual, realmente têm elementos de magia e superstição, como às vezes soam?

Em seus trabalhos sobre plantas, árvores, animais, depois sobre as causas das doenças e seu tratamento, há também elementos tradicionais, pois na Idade Média os mosteiros eram um tesouro da medicina. Medicamentos e ervas medicinais eram cultivados principalmente em mosteiros e seus jardins. A farmacopeia medieval foi ali acumulada. No entanto, algumas das receitas de Hildegarda não são encontradas em nenhuma outra obra clássica. Eles não vieram de mosteiros. Santa Hildegarda, quer se trate de suas obras teológicas ou musicais ou de suas obras sobre a natureza, as plantas ou a medicina, sempre diz que “viu” e “ouviu” e depois recebeu explicações do Céu. Ela mesma não explica. Ela vê, ouve, e então é explicado a ela. É bem interessante. A explicação vem das mesmas fontes que Hildegarda vê e ouve. Esses tratados médicos de Hildegarda contêm muitas coisas bastante peculiares. Não é uma coleção, uma compilação, um resumo do conhecimento prévio acumulado nos mosteiros. Hildegarda menciona tais substâncias que nos perguntamos como ela poderia saber de sua existência naqueles dias. Alguém poderia pensar que o rio Reno era uma importante “artéria” comercial da Europa central na época e que certos materiais vinham do Oriente. Mas as indicações são específicas, por exemplo, ela cita a planta Pyrethre d’Afrique. Essas coisas eram completamente desconhecidas em sua época. Assim, a contribuição de Hildegarda para a medicina é verdadeiramente original. Nunca encontraremos superstição ou magia em seus trabalhos médicos. como ela poderia saber de sua presença naqueles dias. Alguém poderia pensar que o rio Reno era uma importante “artéria” comercial da Europa central na época e que certos materiais vinham do Oriente. Mas as indicações são específicas, por exemplo, ela cita a planta Pyrethre d’Afrique. Essas coisas eram completamente desconhecidas em sua época. Assim, a contribuição de Hildegarda para a medicina é verdadeiramente original. Nunca encontraremos superstição ou magia em seus trabalhos médicos. como ela poderia saber de sua presença naqueles dias. Alguém poderia pensar que o rio Reno era uma importante “artéria” comercial da Europa central na época e que certos materiais vinham do Oriente. Mas as indicações são específicas, por exemplo, ela cita a planta Pyrethre d’Afrique. Essas coisas eram completamente desconhecidas em sua época. Assim, a contribuição de Hildegarda para a medicina é verdadeiramente original. Nunca encontraremos superstição ou magia em seus trabalhos médicos.

Além disso, há vários debates sobre os chamados trabalhos “científicos” de Hildegarda, que foram ampliados após a morte de Hildegarda. Acrescentaram coisas que não vieram de Hildegarda. Mas mesmo eles talvez estejam mais próximos do autor do que se pensa. Nenhum manuscrito original sobreviveu. Talvez exceto por trechos. Um manuscrito está completamente ausente. Antigamente, as pessoas não reivindicavam direitos autorais. Ao reescrever trabalhos médicos, eles acrescentaram o que achavam interessante. É por isso que a análise crítica do trabalho é necessária para separar o que vem de Hildegarda e o que é adicionado depois.

A primeira biografia espiritual da santa a ser publicada na Lituânia – “Caminhos para sua luz” – escrita pela pesquisadora do patrimônio de Hildegarda, Barbara Stühlmeyer, traduzida do alemão por Indrė Dalia Klimkaitė, publicada por Magnificat leidiniai, ajudará a responder quem realmente é essa personalidade medieval única é.

Sobre os caminhos de Hildegarda para a Luz de Deus, conversamos com o Padre Pascal Haegel, St. A comunidade de John na França como padre e monge, doutor em medicina e filosofia, terapeuta, orientado por seus escritos médicos de  Santa Hildegarda.

Fonte:https://www.bernardinai.lt/sv-hildegarda-plunksnele-kuria-nesdamas-dvasios-vejas-daro-stebuklus